黔驴技穷：戴着有色眼镜看人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

李 呆

 

 

不但无辜而且不幸的驴，是如何沦为千夫所指的呢？

驴进入黔这个地方，既不是驴来了雅兴旅游至此，更不是怀着征服的欲望闯入，而是被好事者船载而入的，一句话，完全不是出于驴的意愿，而是被逼迫的被动的、无奈的。而把驴载入黔后，好事者又感觉驴没有用处，又不给合适的安置，就野放到山下。其实应该是驴得不到合理使用，没有发现、发掘驴的使用价值吧。可怜的驴独在异乡为异客，得不到供养，发挥不了作用，只能在山坡上觅些草吃，顾影自怜。

接下来大家知道了，是老虎吃了驴。在整个故事中，驴是个受害者，是老虎使着计一步一步地达到让驴成为噬食的美味的，可为什么，人们总是对驴充满着嘲弄、厌恶和批判呢？

一曰，驴是“庞然大物”，意即摆架子。可“庞然大物”是驴的错吗？这是天生的，爹妈给的身子骨有什么办法。再说，比驴个子大的多得很，比如大象，比如马，比如牛，在整个动物界，驴顶多算个中等个子吧，就是与老虎相比，可能个子高一些，但身子骨肯定还是老虎壮实。可为什么独独以为驴是“庞然大物”呢，这里就存在着一个前提，那就是戴着有色眼镜看“人”：别的动物个子高大没有关系，你驴就是不行，你驴个子高大，就是不可一世，就是自以为是，就是气势汹汹……

二曰，驴“一鸣”，意即虚张声势。老虎对这驴真正的叫虎视眈眈，但不知道这怪物为何物啊，不敢贸然下手，因为黔这个地方没有出现过驴，只能暗中观察。一天，驴子大叫一声，把不知所以然的老虎吓得逃得远远的。这样，人们就把矛头对准驴：你叫什么叫，你以为了不起吗？但我要说，这驴“一鸣”根本没有显示了不起的意思，更不是显示自己比老虎强大，而且也根本不知道这心怀叵测的老虎就在自己的不远处躲着。之所以这么“一鸣”，也许是为了排遣寂寞，驱除孤独，也许是为了壮胆，独个儿在山坡，冷清得可怕；也许根本什么意思也没有，连自己吼出去了也不知道，这就如同有腿就要走路，有鼻子就要呼吸，有眼睛就要观察一样，既然上天给驴喉咙，自然而然地吼叫一下，这也不是过分的事吧。

三曰，驴“蹄之”，意即，不过是“三脚猫”而已，还逞什么能。当老虎在暗中观察驴的举动和听惯了驴的叫声之后，心中有了底，又稍稍走近驴子，越发轻侮地开始冲撞冒犯，驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。此后事实证明，驴不是老虎的对手，但是，驴难道任着别人胡来，束手待毙吗？要说驴，它根本也从来没有想到与老虎交手决一胜负，更没有置对方于死地的想法，它只是当面临外来侵犯，下意识地予以反抗，应该在情理之中。驴子也没有自以为要做老大，更没有感觉自己法力无边。再说，谁的本领都是有限的，孙悟空本领大吧，能七十二变，一个跟斗翻十万八千里，但逃不出如来佛的手掌心。

更让我难以接受的是，当驴成为老虎的腹中物了，这柳老先生还发出了议论：唉！驴子形体庞大，好像很有法道，声音洪亮，好像很有本领，假使不暴露出自己的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻；而现在却落得这个样子，真是可悲啊！

这样，把驴的悲惨下场，归结为驴自己的原因。按照柳老先生的意思，你驴之所以被老虎吃了，是因为你长得高大，是因为你鸣叫，是因为你反抗。

那么，按此论调推理，你驴不应该长得如此的大个儿，不应该鸣叫，当别人欺负你时，你也不应该反抗——可不反抗就不会被老虎吃了吗？

可驴作为一个生命的个体，凭什么就不能让它长得高大一些，不让它鸣叫一下，甚至连反抗的权利也不给呢？

排斥或者糟蹋谁，需要多少理由？这让我想起一句话：欲加之罪，何患无辞。

天哪！